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        皇上赐给小十五笔洗，这没问题，原本小十五也快到练大字的时候儿了；艾叶形，就更没问题，正好儿是应了五月节的景儿嘛。

        “坏”就“坏”在这霁蓝釉儿上。

        霁蓝釉的道理，便如天坛铺蓝色琉璃瓦、皇上赐给容嫔做礼拜的“方外观”也是蓝色屋顶的道理一样，这霁蓝釉只为祭天的颜色。

        古人出于对世界的未知、敬畏和对生活的期盼，而祭祀天地日月等诸神。

        西周以来，天子皆以礼治国，而礼之设就是法天而来。故此祭天大典，为天子治国规制最高的典仪，形成了以“礼莫大于敬天，仪莫大于郊祀”的规矩。

        “天”，古人视为至高无上的神。天是世界万物的创造者和维系者，人人行事必须顺应天意。祭祀便自然要用与天相衬的礼器，既然祭天之礼规制最高，那么祭天的礼器在所有的礼器中的地位也同样是最高。犹如蓝天的颜色一般，将祭祀天坛的瓷器颜色选为蓝色。

        明、清蓝釉习称“霁蓝”或“祭蓝”，其色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。因釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，工艺继承元代传统，延烧不断。这种祭蓝釉肃穆宁静，极适用于这种天人相接的祭祀场合，故专用于祭天，且烧造数量极为有限。

        故此在宫廷中，规制最高的瓷器并非皇帝所用的明黄，而是这唯有祭天才可用的霁蓝釉。

        皇上赏给小十五的这艾叶形的笔洗，讶然正是霁蓝釉，这宫中上下谁又看不见呢？

        婉兮心下何尝不明白，永琪今儿这番豁出命去的争胜，未必与此无关。

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