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        一篇《求贤令》，更是让刚刚开馆的“求贤馆”一下子蹿红，其声誉甚至直逼全盛之时的齐国的稷下学宫。

        作为劳苦功高的平原君，为了“求贤馆”而担了许多污名，虽然无伤大雅，如今开馆，却也自然要借此机会洗刷一番，其最好的方式，便是宣读此影响深远的《求贤令》了。

        “自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。

        ‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？

        二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

        “唯才是举”是《求贤令》的中心思想。

        已经有所打破人们的认知了，无论何时何地，尽管再龌龊之所在，依然宣扬着“德”之用也，不说德在才先，也至少是德才兼备方可。

        当然了，话是这么说的，但实际上嘛！懂得都懂。

        什么商鞅、什么范睢啊，刚去秦国之时可都没有啥好名声，别说德行了，几乎就差被人追着骂人渣了。但架不住人家有才啊，有才就用啊！用了还真就有疗效。一个两个都有疗效后，秦国也就更加坚定了唯才是举的路子。

        当然了，背靠秦国之后，即便是无德之人也自然变成了因才被妒，从而遭受到了迫害和冤枉，秦国自然要为自己的臣子讨回公道。于是一个两个都成了德才兼备之人，而秦国的用人自然依旧是“以德为先”！

        然而民众的也不是瞎子，千金马骨的例子，就那么明晃晃地在那里摆着呢！于是，六国之间，不管哪里有不得志的士子，第一个想到的便是秦国。即便秦国那里说的依旧是“以德为先”。

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